Ассоциация Философского Искусства

Светлые! Ваша "Магическая Книга" стала настоящим бестселлером!В метро вижу   детей, читающих ее. А сегодня увидела девушку,  которой приблизительно 20 лет. Она улыбалась, с интересом читая "Магическую Книгу". Я искренне порадовалась за вас. И по-хорошему позавидовала. Мечтаю вместе со своим будущим мужем(пока я его еще не нашла:/) писать книги, как вы. И именно сказки, потому что детей я люблю гораздо больше, чем взрослых!

Отвечая Лахелиан, скажу: хотела бы сыграть Лориялу. Почему - не скажу.
Поделюсь, что сыграть на презентации Грануялу мне было тяжело психологически. Кто был, тот помнит как я ходила с завязанными глазами практически "на поводке" у Норста. Причем, особенно жутковато стало тогда, когда Норст обронил: "Моя ученица принадлежит только мне".
Скажу, что с Антоном Лещинским очень легко что-то сыграть. В этом смысле он просто идеальный партнер по сцене.
И... Очень правильно было придумано тут же сыграть "расколдовку". По сути, это единственный вариант. Такие гештальты нужно закрывать чем побыстрее и "демонстративно". Чтоб другим было понятно насколько легче быть собой...

Неожиданно для себя ощутил, что хотел бы сыграть роль мельника Брэна (Бориса) из "Магической Книги". На самом деле Брэн - один из самых таинственных персонажей у Нэза и Ланы Светлых. И стольже таинственны его отношения с феей Лориялой... Хотелось бы, чтобы мы поговорили об этом.

Я не перестаю удивляться юмору, который есть в "Магической Книге". Он очень добрый и мягкий. Но авторы попадают в точку. Действительно, "Магическая Книга" Нэза и Ланы Светлый - это еще и терапия смехом. Моим знакомым реально помог метод Тики, который предлагает Вики посмеяться над своим страхом, прочитав его имя наоборот.

Leon пишет:

А вы обратили внимание на изменение образа Аура-Лина в ходе "Магической Книги"? Сначала он сжимал в руках дубинку, а потом отказался от нее и научился пользоваться пламенем как настоящий дракон. А затем еще и полетел. Это намек каждому из нас.

Главное в изменениях Аура-Лина в "Магической Книге" Нэза и Ланы Светлых - это то, что он перестал состоять из двух "сиамских близнецов" и разделился на две самодостаточные личности, которые все же остались в единстве.=)

В целом тема многоголовости мифологических, сказочных и геральдических персонажей весьма интересна. В русских сказках драконы трехголовые, а орел  на гербе России - двухголовый... Не является ли двухголовость намеком на ту внутреннюю целостность, которая называется "андрогинизм", что замечательно было передано авторами "Магической Книги" в образе дракона Аура-Лина?

Я без очков хожу по Киеву, но  "Магическая Книга" мне нравится. Не могу сказать, что считаю эту книгу шедевром авторов, но люблю ее перечитывать. Она мне придает силы и уверенности в правоте своих действий. Задумать и действовать. С помощью этой книги я поддерживаю веру в себя и в свои возможности, так необходимые в нашем мире.

Каллисфен, вот неожиданно мне захотелось с Вами согласиться... В чем? В том, что в "Магической книге" не создано объемного, проработанного, оригинального мифо-мира. Но отход авторов от фанфикерства - это уже большой плюс.
Еще один момент - образы книги, по моему субъективному мнению, глубоко наполнены философски, но очень поверхностны художественно. Они напоминают кукол, выглядят неестественно.

Darja пишет:

Образы книги, по моему субъективному мнению, глубоко наполнены философски, но поверхностны художественно. Они напоминают кукол.

Darja, меня очень удивляет Ваша склонность поддаваться внушению. А теперь по сути. Если сравнивать роман-сказку с реалистическим романом, то герои первого всегда будут казаться кукольными - они весьма архетипически "заряжены", философское их наполнение доминирует над описанием характеров. В характерописательстве иные критики усматривают суть художественности. Но только ли в этом состоит художественость?

Сравните "Постороннего" Камю или "Бесов" Достоевского с "Незнайкой в Солнечном городе" Носова и и Вы увидите, что это разные типы художественности. Первый тип ранит и оставляет язвы. Второй - душевно согревает и исцеляет, подобное воздействие, по отзывам, оказывает и "Магическая Книга". Что же касается создания отдельного мифо-мира, то Нэз И Лана Светлые хотя и не описали его законы
от А до Я, но намекнули на них в судьбах героев. (Может в этом и состоит суть художественности - когда от идеологических деклараций о мире есть сюжет, в котором мир постпенно и неявно проступает?)

Мир Светлых в "Магической Книге" проявляется на стыке германо-готического и славянского начал. Думаю, авторы делают это не только для того, чтобы быть услышанными и прочитанными. Уверен, они осознают, что встреча этих начал способна предотвратить "закат Европы", более того, закат Запада. В своих креативных и душевных проявлениях Европа покрыта морщинами; омоложение Бледного Волшебника и Грануялы в сказке "Магическая Книга" художественно намекает на омоложение Европы.  По моему субъективному мнению и глубокому убеждению.

Дорогая Darja, не не берите пример с тех, кто приближается к искусству со скальпелем, а то и бензопилой критикующего рассудка, лучше прикасайтесь к стихии художественного сердцем и интуицией.

pavel пишет:

Дорогая Darja, не не берите пример с тех, кто приближается к искусству со скальпелем, а то и бензопилой критикующего рассудка, лучше прикасайтесь к стихии художественного сердцем и интуицией.

Дорогой pavel, как раз сердце и интуиция помогают отличить живой образ от картонного.

pavel пишет:

Если сравнивать роман-сказку с реалистическим романом, то герои первого всегда будут казаться кукольными - они весьма архетипически "заряжены", философское их наполнение доминирует над описанием характеров. В характерописательстве иные критики усматривают суть художественности. Но только ли в этом состоит художественость?

Одно дело - чистый сказочный архетип, выросший на основе тысячелетней культурной традиции, и совершенно другое - герой, созданный на основе философской (а не художественной) системы одного отдельного автора и его Музы. Если архетип замыкается в рамках философской системы, не впитывая соков мира чистой, запредельной художественности, он в любом случае выглядит искусственным. На мой взгляд, архетипические герои "Магической Книги" лишь приоткрыли дверь в этот мир. И характреописательство здесь совершенно не при чем. Персонаж должен вырастать, а не создаваться искусственно. Даже если он архетипичен. Лучший тому пример - герои Дж.Р.Р.Толкиена. Живые архетипы.

pavel пишет:

Что же касается создания отдельного мифо-мира, то Нэз И Лана Светлые хотя и не описали его законы от А до Я, но намекнули на них в судьбах героев.

Намеки, увы, не складываются в полновесную картину. Мир не представляет единого художественного целого, он фрагментарен.

Все, написанное выше - мое глубоко субъективное мнение, основанное больше на чувствах, чем на рассуждениях. Несмотря на все критические замечания, я считала и продолжаю считать "Магическую Книгу" произведением глубоким и талантливым, способным сказать о сложных вещах простым языком. Возможно, мне следует "продать свисток, купить очки". Но внутреннему зрению очки вряд ли помогут. И вряд ли смогут помешать.

Каллисфен пишет:

«Магічна книга» - це жанр фантастики. Не казки, а фантастики, тому що у ній використовуються типові фантастичні образи, але ніяк не міфологічні.

Уважаемый Каллисфен, приведите, пожалуйста, хотя бы тезисно различия между мифологическим (точнее, мифическим) образом и образом фантастическим. Мне всегда казалось, что фантастика либо использует мифические образы древних традиций, либо разрабатывает собственную мифологию с собственными мифо-образами...

Каллисфен пишет:

Гобліни – це міфологічні образи? Скажіть, у якого народу, і я ніколи до нього у гості не приїду.

Википедия пишет:

Гоблины — волшебные существа в английском фольклоре. Исторически понятие «гоблин» близко русскому понятию бес: это низшие духи природы, из-за экспансии человека вынужденные жить в его среде. Английское слово «goblin» происходит от искажённого немецкого «kobold» (дух шахты,в русской мифологии (Урал) стуканец), и изначально между этими двумя существами не было различия. Слово «хобгоблин» возникло от соедниения «Гоблина» и слова «Хоб», означавшего фею. В Англии Хобгоблин выполняет функции домового.

Если не учите матчасть, учитесь пользоваться словарями.

ВНИМАНИЕ!
Уважаемые участники форума! Администраторы сайта АФИ убедительно просят не допускать некорректных и оскорбительных высказываний в адрес других форумчан, обсуждаемых авторов и т. д.
Такие высказывания будут удаляться без предупреждения, а их авторы будут исключены из числа участников форума.

Меры жесткие, но необходимые, они направлены на сохранение плодотворной моральной и психологической атмосферы на форуме Ассоциации Философского Искусства. Любую мысль можно выразить интеллигентно и толерантно, используя аргументы, а не сомнительные оценочные суждения.
Всем удачи!

Друзья, по-моему, вы много внимания уделяете Каллисфену. Хотя он этого хочет, поэтому задирается.
    Каллисфен, мы Вас все равно любим, помните об этом!