Ассоциация Философского Искусства

Marin пишет:

Сейчас известно также, что мат не только впустую эксплуатирует сексуальную энергию и вызывает повышенное выделение тестостерона (особенно небезопасно для женщин по понятным причинам), он также разрушает структуру ДНК.

Да, об этом нужно было сказать! Действительно, зачем работать над своей сексуальностью и привлекательностью, зачем обихаживать кого-то, если можно просто "брякнуть нечто" и компенсировать свою неудовлетворенность? И при этом обпачкать других (а сам "весь в белом"). Проблема в том, что люди не хотят работать над собой. И над культурой речи в частности. Даже у интеллигентных людей врывается порой такое словцо, потому что слышит-то человек это все время и поневоле начинает воспроизводить. Особенно когда устал, выпил бокал-другой или расстроился сильно, разозлился. В такие моменты всякая дрянь из бессознательного лезет, и как назло не к месту. Думаю, к таким случаям нужно более или менее снисходительно относиться.

В целом, согласен и с Marin, и с Дашей, однако, проблема, как мне кажется намного глубже. Надо бы подумать, на мой взгляд, о том, почему МАТ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ШИРОКО употребляется в РУССКОМ и других СЛАВЯНСКИХ языках, а в языки и культуру других народов попал именно от СЛАВЯН? Как относиться к тому, что в творчестве выдающихся поэтов (напр. Пушкина, Некрасова...) МАТ встречается ОЧЕНЬ часто? Современник и любимец Пушкина Барков, вообще ТОЛЬКО на нем и писал! Т.е. думаю, что необходимо дать ответ на вопрос (очень непростой!)- МАТ, это явление (часть) КУЛЬТУРЫ, или "СОРНЯК"? Если это явление культуры, то какова его ЭСТЕТИКА?

Насчет "ОЧЕНЬ ЧАСТОГО" мата у Пушкина - художественное преувеличение. Конечно, он шалил, не без этого, особенно в "Гаврилиаде", но ведь это было настолько факультативно по сравнению с его гениальным слогом, словом и всем, чем он остался дорог человечеству! То же - и с Некраовым. А кто сегодня знает Баркова? Он благополучно ушел в небытие, как уйдут в свое время и Эдичка Лимонов и Лесь Подеревянский. А то, что мат - нечто большее, чем просто ругательство, это так, безусловно. Но почему мат на всем постсоветском пространстве вышел из зоны, пусть даже из литературы, из четырех стен с их семейными драмами и выхлепнулся на улицы, в ОБЫДЕННУЮ речь - сплошными помоями?

Социальные причины: 1 - компенсаторная агрессия, 2 - отрыжки сексуальной революции, 3 - мат как пропуск в социум.  НО - почему  сплошь и рядом - мат звучит на автомате? Неужели приходит момент, и человек уже ничего НЕ ЧУВСТВУЕТ,матюкаясь? Трудно поверить, что это уходит на уровень рефлекса - т.е. говорение становится уже невозможным без этих "связок". Но, когда спрашиваешь "оратора", а почему ты все время материшься, слышишь как правило удивленное: "??? я и не замечаю".

Да, я тоже чувствую, что есть какие-то глубинные причины. С интересом жду Ваших находок...

Возможно, мат в произведениях классиков был своего рода бунтом против лицемерия и ханжества, против излишнего пафоса и напыщенности. В таком контексте он хорош - но лишь в малых дозах и на краткий период. "Буря и натиск" требуют силы, и мат помогает черпать силу в сексуальной агрессии, символом которой он стал в русском языке. Также он уместен при сильном желании оскорбить (хотя уместно ли само это намерение - большой вопрос ;) ).
А вот злоупотребление матом похоже не на революцию, а на глупое махание кулаками после драки. Чернь (или, как сейчас говорят, быдло) хочет малой кровью показать свою бравурность и псевдогероизм. Оттого и сыплет сальностями направо и налево.

Интересно, правда ли, что  особым образом реагируют на мат растения? Слышала, что в Петербургском Инстите фонотерапии проводились подобные эксперименты. Растения буквально вянули от мата. Возникает вопрос: воздействие связано с сочетанием звуков или с энергией, которыую вкладывает в эти слова славянин (представляю, как веселились экспериментаторы,выполняя опыт!)?
Например, в немецком языке, в китайском, корейском есть буквальные звуковые повторы наших матерных слов, но там они, конечно же, означают совершенно другое...

Так почему же эти "сакральные" слова вошли в обыденную речь как автоматические присказки, почему потеряли свою избранность? Или же это - вещи того же ряда, что и страшная грязь, например, на киевских пляжах? Откуда эта патологическая тяга к грязи, ее не-замечание?

элементарная невоспитанность
насчет "сакральности" можно поспорить. но почему-то в русских деревнях после первой брачной ночи у молодоженов когда вывешивали во дворе простыню все местные старухи начинали бегать и петь похабные песни. тут действительно какая-то связь срамных слов и выражений с языческой ритуальной магией

Cогласна, что грубые слова часто маскируют какую-то внтуреннюю слабость, некоторые словно подхлестывают себя, чтобы казаться сильнее.

А недавно обнаружила еще один парадокс -  существуют проблемы при знакомстве, даже у вполне симпатичных молодых людей. Ребята жалуются, что кроме дежурного комплимента ничего не могут придумать, чтобы завоевать и удержать внимание понравившегося субъекта. Иногда из-за стеснения так и теряют шанс знакомства.Также некоторые люди признаются, что с человеком, к которому чувствуют большую симпатию, вообще сложно общаться, наступает какой-то ступор, зажим, или говорятся какие-то глупости. И это - вместо того, чтобы раскрыться, вызвать ответное чувство!

Все-равно, что говорить, но ведь можно и ляпнуть что попало! Иногда одно лишь слово портит впечатление. Банальность, пошлость, излишний суржик, жаргон - это отталкивает и разрушает "химию". Ведь человек не существует отдельно от своих слов. Наша манера говорить - неотъемлемая часть нашей сути.

Еще одной интересной проблемой есть общение с обслуживающим персоналом: мастерами по ремонту, парикмахерами, продавцами и пр. Замечено, что при искреннем душевном общении эти люди могут сесть на голову и начать халтурить в своей работе. Скорее всего, с такой категорией собеседников надо поддерживать сдержааное вежливое общение, хотя для этого приходитмся немного играть.

А некоторые душевные люди становятся "жилеткой" для противоборствующих сторон. Пример: две сватьи, которые все время ссорятся, имеют общую приятельницу и по очереди жалуются ей друг на друга. Как эффективно помочь обеим и в то же время не играть роль передатчицы сплетен? Стоит ли в таких случаях брать на себя функцию третейского судьи?