Ассоциация Философского Искусства

Прежде всего, хочу разграничить понятия "ролевик" и "толкиенист". Они не взаимоисключающие, но разные. Ролевик участвует в ролевых играх живого действия (есть еще форумные, настольные или словесные и компьютерные). Толкиенист - знаток и любитель творчества Толкиена. Часто ролевики не прочли ни одной книги Профессора, а толкиенисты не участвовали ни в одной ролевой игре. Принадлежу к последним.
С недавних пор участвую в форумной ролевой игре. Тоже своего рода психотерапия. И творчество. Интересно вживаться в роль разных персонажей (у меня их 4), создавая сюжет и одновременно будучи кем-то вроде актера. Очень полезно играть персонажами противоположного пола. Начала лучше понимать мужчин, в том числе своего внутреннего мужчину. Один из персонажей женского пола намеренно сделан непохожим на меня - для развития определенных качеств. И это удается.

Здесь получается интересный момент.
С одной стороны, понятие "ролевик" более широкое, чем "толкинист". Но тут интересный нюанс. Первопроходцы именно толкинисты.
И это логично. Толкиен таки исполнил свою мечту - создал мифологический цикл для своего десакрализованного времени. Толкиен первым в ХХ веке показал пример обращения с альтернативными реальностями, когда реальность обыденная трансформируется творчески. Толкиен не отверг все те инструменты, что даются нам для этого в детстве. Солидный оксфордский профессор анализировал волшебную сказку и сочиняемые детьми языки не обесценивая их, а придавая новый смысл. Он показал как можно, прикасаясьтворчески к альтернативными реальностям, обрести Смысл, а не утратить разум.
К миру и смыслам Толкиена хочется возвращаться, переосмысливать, привносить новое...
Подобная модель взаимодействий позднее была открыта и для других литературных (чаще всего, так) вероятностей. НО... Нет такого ролевика, который бы не имел опыта игры по толкиену. Другое дело, что в толкинизме есть множество ответвлений и специализаций.
Что касается реконструкции, то в этом реконструировании обыденности разных эпох есть свои феномены и закономерности.

Лена пишет:

А о нашем варианте толкинизма с отыгрышем говорят, что это "искажение замысла"...

Кто вправе окончательно судить об чистоте замысла Толкина? Только сам Толкин. Любая традиция нуждается в творческом развитии. Для меня такие произведения как "Тайна хоббита" Нэза и Ланы Светлых - более аутентичное развитие замысла Прфессора, чем вздохи толкинистов-ортодоксов на форумах о чистоте традиции, которые кастрируют традицию.

Фальшь присутствует из-за того, что не до конца понимается суть игры как творческого процесса  арт-терапии. Творческий процесс не может быть несерьезным на 100%, даже если проходит весело. Особенно, если проходит весело, я бы сказал :D .

несерьезность всегда присутствует там, где более важно не достижение цели, не результат, а процесс

Процесс иногда должен быть важнее результата. Потому что (восточный подход ;)) сосредоточившись именно на процессе, мы, бывает, получаем более стойкий и позитивный результат.

Ролевая игра - совершенно особенная разновидность игры. Давайте порассуждаем, в чем ее особенности? На мой взгляд, главная особенность в том, что ролевые игры иеют самые гибкие правила, которые творчески развиваются - в отличие от шахмат, футбола и т.д. Ролевая игра - это разновидность срежиссированного карнавала.

Есть очень много игр такого рода. Я играю в одну из них.
"У Вод Пробуждения". http://uvod.ucoz.ru/
Есть еще каталог "Палантир". Там можно найти игру себе по вкусу.
http://palantir.in/top/RPG.html

Пожалуйста! Присоединяйтесь! Наш проект очень молод, так что влиться - не проблема.

Warhammer 40k - лучшее, что придумало человечество.

Вот только подобное обсуждается на тех форумах и сообществах, где самая длинная фраза "даст ист фантастишь",а остальное - междометия. Здесь Ваше одиночество тотально, дорогой Аноним. Так стоит ли быть в одиночестве среди тех, кто предпочитает Смысл и Развитие? Может Вам стоит обитать там, где таких как Вы большинство?

Господа хорошие, только что я выпустила свежий номер ролевого альманаха "Verbum Allatum" ("Слово Окрыленное"). Получился "красивый и толстый парниша"-журнал на 100 страниц с цветной обложкой. А сейчас расскажу что там есть под обложкой:
Публикации известного толкинолога и очаровательной ученой дамы Александры Барковой (Альвдис). Про ролевиков и ролевые игры. Это статьи "Рыцари духа", "Творчество толкинистов как трансформация эпоса в условиях постфольклора". Толкиеновед-текстолог Кеменкири (М. Лебедева) опубликовала у нас фрагмент перевода из 12 тома "Истории Средиземья" Толкиена - "Об эльфийских жестах". А еще у нас есть стватья об "эльфийском" психотипе личности. Мне лично еще понравилась статья об истории арфы и арфистах. И про студенческий фольклор (в частности про верховное божество некоторых студентов по имени Анунах). И статья нашей Лахелиан про агрессию и агрессоров.
Мы в этот раз еще напечатали пару интересных мастер-классов. Как "ловца сновидений" плести и как диджериду делать (такой этнический музыкальный интструмент). А в литературной рубрике у нас сказки Вероники Батхен. И сказки-притчи Сабины Гольштейн.
Все сразу не расскажешь. Кому интересно, за 16 грн. номер Ваш. А Лахелиан причитается авторский бесплатно:).
Обложка номера - здесь. Только на самом деле она пергаментно-желтая, а не зеленая. Что-то отображение "поплыло".
http://sirielle-mellon.livejournal.com/
И еще. Я ищу помощников в деле издания журнала. Давайте сотворчествовать в ролевом самиздате вместе:).

Несерьезность РИ сродни несерьезности любого творчества. :) Интересно, как автор приведенного пассажа отнесся бы, например, к высказыванию:
"Чтение и написание книг (в том числе всякого рода учебников) всегда в самом себе несет несерьезность, вызванную надуманностью рассматриваемых ситуаций, их нереальностью, надуманностью. Ясно, что при таком оторванном от жизни теоретизировании важен не результат, а процесс". :))

Ориентация же исключительно на результат обесценивает сам по себе результат и демонстрирует как раз полную оторванность от жизни самого по прагматического подхода. Ориентация на процесс как раз позволяет причащаться лучшего от жизни, и углубляет результат сам по себе. Тогда, достигнув результата, ты свободен от "ловушки" почивания на лаврах, стагнации. Более того, оберегает от опустошения, потери смысла при достижении результата. Приведенный же Takом пассаж о чтении книг - пример софистической игры. Игры словами, попытки играть смыслами...
А прагматический подход тем и трагичен, что видит в отдалении от Смысла и его поиска "отрыв от жизни". И в результате сам по себе отрывает от жизни гораздо больше, чем пугает других "отрывом от жизни". Как следствие, картина мира делается пустой и безжизненной.
Ориентация на результат делает целеустреленным, но отсутствие вживания в сам процесс лишает личность роста и обретения новых смыслов, автоматизирует бытие.
Если существует только процесс без результата, жизнь отомстит утратой пассионарности.
При этом одна из основ пассионарности - вживание в процесс и вкладывание души в него. Счастье, Любовь, Творчество, Вдохновение, Вера, Игра, Бытие, Смысл - процессы и "глаголы" по своей сути. Потому они и не возможны как результаты. Для того, чтобы пребывать в них и они пребывали в тебе нужно быть в действии, в динамике, в Пути. Синяя птица только тогда синяя и не блекнет, когда летит и садится по своей воле. Ее нельзя ловить.  С ней надо Быть...
Алхимик получает философский камень тогда, когда ему не нужно золота как результата, и сам он Трансформация...
Теоретизирую? Оторвалась от жизни? Напротив, приблизилась и погрузилась в нее как никогда. Но меня не услышат. Потому, что возможно услышать это лишь когда скажет собственная душа. Смысл идет не извне, а из глубин...