Ассоциация Философского Искусства

Нам дан брильянт, чтоб мы его блюли
За десятью замками: твёрдый, верный,
Отважный дух в груди нелицемерной.
Честь – жизнь моя: они срослись в одно,
И честь утратить – для меня равно
Утрате жизни.
Шекспир

      Категории  «ЧЕСТЬ»  и  «ДОСТОИНСТВО»   отражают   моральную   ценность
личности, они  представляют  собой  общественную  и  индивидуальную  оценку
нравственных качеств и поступков  человека.  Исполнение  ДОЛГА,  следование
велениям СОВЕСТИ придают личности тот моральный статус, который и отражен в
понятиях «ДОСТОИНСТВО» и «ЧЕСТЬ». Близкие  по  значению»  они,  между  тем,
имеют важные смысловые различия.
     ЧЕСТЬ - это этическая категория, включающая в себя ОСОЗНАНИЕ индивидом своего общественного значения и ПРИЗНАНИЯ этого значения со стороны общества. Т.е. речь идет, прежде всего, о ВНЕШНЕМ общественном признании поступков  человека,  его  заслуг,  которое проявляется  в почитании, авторитете, СЛАВЕ. Поэтому  чувство  чести,  внутренне  присущее личности,  связано  со  СТРЕМЛЕНИЕМ  ДОБИТЬСЯ  ВЫСОКОЙ  ОЦЕНКИ  со  стороны окружающих, похвалы, известности. Категория "ЧЕСТЬ" - это то, что вызывает и поддерживает общее уважение и чувство ГОРДОСТИ. ЧЕСТЬ связана с ЛИЧНЫМИ достоинствами человека, в основе которых лежат его ЗАСЛУГИ перед людьми или перед обществом.
  ДОСТОИНСТВО это САМООЦЕНКА личности, собственных качеств, способностей, мировоззрения, своего общественного значения.
ДОСТОИНСТВО -  это,  прежде  всего, ВНУТРЕННЯЯ  УВЕРЕННОСТЬ  в  СОБСТВЕННОЙ  ЦЕННОСТИ,  чувство   самоуважения, проявляющиеся  в  СОПРОТИВЛЕНИИ   всяким   попыткам   посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость. И только  потом,  во-вторых, ДОСТОИНСТВО человека должно получить общественное признание. Таким образом, можно сказать, что снятие противоречия между ЧЕСТЬЮ и ДОСТОИНСТВОМ состоит в  ДВИЖЕНИИ ЧЕСТИ  от  ВНЕШНЕГО  признания  к  ВНУТРЕННЕМУ
ЖЕЛАНИЮ этого признания, а ДОСТОИНСТВА  на ДВИЖЕНИИ ИЗНУТРИ ДУХОВНОГО МИРА к ОБЩЕСТВЕННОМУ ПРИЗНАНИЮ.
    Общественное одобрение приходит к человеку со стороны его  социального
окружения, поэтому ЧЕСТЬ воздается  ему  ЛОКАЛЬНО,  оценке  здесь  подлежат
качества человека как представителя той или иной социальной группы (класса,
нации, сословия, коллектива).  Поэтому  обычно  речь  ведется  о  воинской,
женской, мужской,  профессиональной   и   т.п.   ЧЕСТИ,   то   есть   о    каких-то
специализированных нравственных качествах, присущих  представителям  данной
среды. Понятие ДОСТОИНСТВА более универсально. Оно подчеркивает  ЗНАЧИМОСТЬ ЛИЧНОСТИ,  как  представителя  РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.   Ведь НЕЗАВИСИМО от социальной  принадлежности человек ОБЛАДАЕТ    ДОСТОИНСТВОМ МОРАЛЬНОГО СУБЪЕКТА,  которое  должно  поддерживаться  ИМ  САМИМ  и  присутствовать  в общественной оценке его личности.
Т.е., чувство собственного ДОСТОИНСТВА основано на  признании  принципиального МОРАЛЬНОГО РАВЕНСТВА с другими людьми. Каждый ЧЕЛОВЕК обладает ДОСТОИНСТВОМ уже потому, что  он  ЧЕЛОВЕК.  Достойный  член  общества  признает ДОСТОИНСТВО других людей и не покушается на него.
Тот, кто не уважает ДОСТОИНСТВО другого,  тем самым оскорбляет не только ЧУЖОЕ, но и свое собственное ДОСТОИНСТВО!.