Ассоциация Философского Искусства

Как правило, глубокая вера не допускает сомнений, скептицизма, здорового критического отношения. Это связано с тем, что такая глубокая вера появляется, когда человек к предмету веры (например, как при просмотре высокохудожественного спектакля) прикладывается чувствами, душой и, как высшая стадия, любит его. Но если среди догм веры оказывается ложная догма, то человек, полюбивший ложь, считает ее истиной, самостоятельно избавиться от нее не может и живет в заблуждении до конца своей жизни. Если такой человек, уповая на свою веру, занимается творческой деятельностью, то результаты его творчества для человечества обязательно будут негативными. А так как, по моему глубокому убеждению, ни одна религия не свободна от лжи (также, как и атеизм), то практически всем людям творческая деятельность противопоказана. Творчество, несущее истину, возможно лишь для людей, ведающих Бога. Но, к сожалению, таких людей на протяжении многих столетий уничтожали физически и сейчас на Земле их практически нет. Но творчеством люди все же занимаются, поэтому все человечество в настоящее время и живет в сильно искривленном этими людьми мире.

Именно в творчестве мы духовно воскрешаем. Но в творчестве светлом, радостном, конструктивном. Абсурдизм и пессимизм в творчестве нас приводит к унынию и страданиям. Поэтому важно создавать красоту, показывая жизненные противоречия. Именно настоящая вера, а не фанатичная, и соединение с Абсолютом помогает нам творчество делать волшебным и Светлым. Плодотворное творчество - показатель истинности и глубины веры)))

Andrey пишет:

Мэвис пишет:

...Абсурдизм и пессимизм в творчестве нас приводит к унынию и страданиям. Поэтому важно создавать красоту, показывая жизненные противоречия. ...

Интересно знать, есть ли эстетика в фильмах ужасов или беллетристике на эту тему?

Andrey, я говорю о целостной красоте, той "которая спасет мир". А целостная красота - это не только внешняя красота, это красота мыслей, поступков, слова, морали и т.д. Если в фильмах ужасов есть победа добра, то побеждает красота человеческой души и духа. Если же победа зла, то какая тут красота?
Да, может быть торжество внешне красивого человека, но внутренне уродливого. Его красота нецелостна, она разорвана. Вспомните "Портрет Дориана Грэя".
  У Хамитов и Крыловой есть книга "Этика: путь к красоте отношений", где есть лекция: "Красота как этическая категория", где рассматриваются вопросы эстетизации зла, вопросы красоты поступка и отношений.