Ассоциация Философского Искусства

2.  В Интернете много анонимности, люди часто берут себе так называемые ники для общения, размещения информации и пр. А не значит ли это, что анонимность = вседозволенность?
Назип Хамитов:
Одно дело творческий псевдоним, у меня у самого их два – «Нэз Светлый» и «Ян Нэз», и совсем другое дело – ник. Творческий  псевдоним ставится под художественными и научными произведениями, которые являются законченными и предполагают ответственность автора за их содержание; как правило, все знают,  кто скрывается за тем или иным творческим псевдонимом. Ник в Интернете означает глухую маску на лице. Этими никами подписывают самые разные сообщения, иногда откровенно оскорбительные и не имеющие ничего общего с литературным творчеством. Ников могут быть десятки и их носитель практически никогда не раскрывает своего подлинного имени, что позволяет творить любой словесный произвол и избегать ответственности. Благодаря этому в Интернете все больше зон напоминает информационную свалку… Хотя, конечно, есть зоны вполне интеллигентные :)

3.  Зачем люди берут себе псевдонимы или как принято говорить в Интернете ники? Что это им дает? Другую сущность?
Назип Хамитов: Люди берут псевдонимы, чтобы  найти новое имя, соответствующее их сущности, соединиться со своим идеальным образом. А вот ники, чаще всего,  соединяют нас с далеко не идеальной сущностью и к тому же дробят наше Я на множество осколков. Зацикленность на множестве ников - это уже своеобразная  Интернет-шизофрения. Она может приводить к созданию ряда субличностей и реальным психическим расстройствам. Говорю об этом тоже на основе психоаналитической практики.
4.  Сегодня стали популярны различные сайты знакомств. Там соискатель или ищущий создает свое «Идеальное Я». Как Вы думаете, к чему это может привести и зачем это нужно?
Назип Хамитов:
Сайты знакомств показывают, что проблема одиночества, особенно внутреннего одиночества, стала глобальной для нашего времени.

5.  Почему именно дети и подростки больше всего подвержены влиянию всякого рода порнографической информации и как с этим бороться?
Назип Хамитов:
Детей может притягивать к порнографии любопытство и табуированность информации о сексе со стороны взрослых; подростков тянет на порнографические сайты из-за гормональной революции. Как практикующий психоаналитик могу сказать, что серьезной проблемой является зависимость от порносайтов не только детей и подростков, но и взрослых. Здесь глубинной причиной является все то же внутреннее одиночество.
Очень важно разделять понятия «порнография» и «эротика». В большинстве случаев эти понятия даже не пересекаются. Рекомендую прочитать статью «Эротика и порнография» в книге, которую мы со Светланой Крыловой написали в соавторстве с болгарской коллегой, доктором Сильвией Миневой. (Хамитов Н., Крылова С., Минева С.  ЭТИКА И ЭСТЕТИКА: словарь ключевых терминов. – К.; КНТ, 2009).

6.  Как вы думаете, есть разница между влиянием Интернета на психику, например студента и на психику школьника? Если да, то какая?
Назип Хамитов:
Естественно, Интернет больше действует на психику школьника. Миф о том, что в Интернете абсолютная информация в отличие от радио и TV особенно силен в среде школьников. Студенты здесь покритичней. Но критичность студентов испаряется после того, как появляется необходимость «качать» рефераты.
Здесь мы выходим еще на одну проблему Интернета – он позволяет присваивать себе чужие тексты. «Благодаря» Интернету размывается авторство. Именно в Интернете происходит пресловутая «смерть автора», о которой так долго говорили постмодернисты.

7.  Благодаря Интернету появились такие понятия, как «реальная жизнь» и «виртуальная жизнь». Не означает ли это появление в психике здорового еще вчера человека раздвоения личности? К чему это может привести?
Назип Хамитов:
Можно говорить о специфическом явлении – Интернет-наркомании. Это означает, что человек настолько привыкает перепрыгивать с сайта на сайт, «зависать» на форумах и чатах, что это доставляет ему наслаждение почти  сексуального характера. Слишком долгое пребывание в виртуальной жизни приводит к утрате адаптации в жизни реальной.

8.  Дети больше, чем взрослые любят всякие технологические новинки и усваивают их быстрее. Как Вы думаете, почему?
Назип Хамитов: Сказывается более острое любопытство и  более глубокая открытость новому. Только это не всегда новое, иногда просто извращенное старое...

9.  Как бы Вы охарактеризовали такое понятие как «киберзависимость»?
Назип Хамитов: Я уже говорил о таком аспекте этой зависимости, как Интернет-наркомания. Однако понятие киберзависимость шире, чем Интернет-наркомания. Это зависимость от компьютера в своих повседневных и стратегических делах,  в проведении досуга.

10.  Что такое спам мыслей?
Назип Хамитов: Непереваренная информация,  так и не ставшая настоящим Знанием. Представляете, что происходит, когда такой информацией делятся? С точки зрения моей философской системы – метаантропологии,  которая является теорией обыденного, предельного и запредельного бытия человека,   –  спам мыслей характеризует лишь тех из нас, кто находится в обыденном бытии и обладает обыденным мировоззрением – несамостоятельным, некритическим, нетворческим.
     Однако еще более опасным спам мыслей может быть у человека предельного бытия. Особенно когда его движет воля к власти. Или человек с философским мировоззрением, человек запредельного бытия, движимый волей к любви, свободе и толерантности, способен победить спам мыслей, идущий изнутри и защититься от мысленного спама, атакующего снаружи… Такой человек мыслит лаконично, афористично и глубоко.

11.  Что дает Интернет людям творческим, помимо бесплатного размещения своих творений?
Назип Хамитов:
Во-первых, Интернет позволяет найти близкого по духу человека – объективного критика и/или сотворца.
Во-вторых, Интернет ускоряет доступ к необходимой  информации. Как ведущий научный сотрудник Института философии имени Г.С.Сковороды НАН Украины, я имею возможность ознакомиться с научными новинками в областях, которые находятся в круге моих интересов, - философской антропологии, этики, эстетики и философии искусства, теории и практики психоанализа.
Как писатель, я могу ознакомиться с последними литературными новинками, пусть даже это демоверсии, я могу оценить стиль и мировоззренческую направленность современных авторов...
Как радио- и телеведущий, я имею возможность оперативно познакомиться с программами моих коллег. Все это заставляет «быть в тонусе» и расти над собой. Но для завистливого человека Интернет – это мука... как, впрочем, мукой для него будет и телевидение, и кино, и т.д.
Так что, нечего на Интернет пенять, «коли рожа крива»...

12.  Назип Виленович, в одном из выпусков Вашей  телепрограммы  «Свобода мысли», который послужил причиной этого интервью, Вы предложили новое научное направление – «философия Интернета», которое могло бы стать и актуальной учебной дисциплиной.  Что, по Вашему мнению, должно вмещать в себя понятие «философия Интернета»? В чем ее актуальность? Философия Интернета – это прежде всего этика Интернета?
Назип Хамитов:
Думаю, что философия Интернета – это действительно прежде всего этика Интернета. Моральная ситуация в Сети сегодня весьма кризисная, поэтому  каждый должен знать, что Интернет – особый Иной мир, где есть свои нравственные законы и правила, которые нельзя нарушать, несмотря на анонимность, если мы хотим остаться людьми. Толерантность, любовь к ближнему, честь, достоинство, совесть – все эти этические принципы и категории должны действовать в Сети не меньше,  чем в жизни.
Философия Интернета – это философия нового отдельного мира человеческого бытия. Она актуальна потому, что Интернет требует особой мудрости. Мудрости общения в Сети, критичности, самостоятельности, целостности в выборе информации и понимании того, что Интернет – это средство, а не цель.